Годы 1099- 1105. «Новгород- не у дел»

«НОВГОРОД – НЕ У ДЕЛ»

         Подошёл к концу богатый переворотными событиями XI век – первое столетие христианской Руси. Чтобы проститься с ним, отвлечёмся от перипетий династических интриг потомков Ярослава  Мудрого и подведём самые важные итоги столетия.

         По общему мнению историков, княжеские усобицы, не прекращавшиеся после смерти Владимира Святого, были не только демонстрацией княжеских противоречий, но и способом сохранить и трансформировать государственную власть в условиях утраты Киевом значения доминирующего центра и появления «многополярной» Руси. Выработанный родственниками-князьями на исходе XI века механизм разрешения споров на регулярных съездах создавал важные прецеденты для будущих конфликтов и способствовал общему умиротворению удельных князей.

Но главным фактором прогресса, отчасти стимулировавшимся княжескими войнами, стало развитие городов, как необходимых для князей мест концентрации денежных и людских ресурсов. Строя новые города и развивая их экономику, в том числе, обеспечивая горожанам военную и юридическую защиту, князья создавали новый слой населения страны – грамотный и образованный, понимающий основы права, обладающий культурой и системой ценностей христианской ойкумены. В конечном итоге, именно горожане – а к ним относились не только бояре, но и купцы, ремесленники, чёрное и белое духовенство – оказывались инстанцией, которая давала моральную оценку поведению князя и решала поддержать его или отвернуться.

Это в полное мере касалось Новгорода, чьё развитие системы самоуправления, не слишком очевидное по летописным известиям, скрытно, но неуклонно подводило горожан к необходимости создания своих представительских органов власти, призванных ограничить княжескую власть и поставить её на службу городу. Первые проявления этих тенденций к самостоятельности заметны ещё в эпоху Ярослава Мудрого, но со всей силой они покажут себя в первой трети XII века.

В силу особенностей своей истории и географического положения Новгород всё больше отдалялся в политических аспектах своей жизни от других княжеских уделов. В то же время, несмотря на растущую дробность и кажущуюся разобщённость русских земель, в XII веке Древняя Русь вступила в свой «золотой» век, сопровождавшийся ростом материального благополучия городов, стремительным развитием рыночной экономики и торговли, и, как следствие, общим расцветом древнерусской культуры – главным фактором, связывавшим население страны в нацию.

«БЛАГАЯ ВЕСТЬ» ИЗ ПРОШЛОГО

         Закладку каменной церкви Благовещения и вступление в «золотой» век русских удельных княжеств принято связывать с рождением в 1103 году у князя Мстислава Владимировича сына, будущего новгородского князя Всеволода. С этого времени у новгородских князей входит в обычай отмечать рождение сыновей-наследников строительством каменных храмов, посвященных христианским праздникам или святым – тёзкам новорожденного.

         Строительство церкви на Городище во многом изменило планировку и застройку княжеской резиденции, существовавшей здесь со времён Рюрика и Олега. Как выяснилось в ходе раскопок 1980-х годов, уже в XI веке древние укрепления Городища – ров и вал, были снивелированы, что позволило расширить центральную площадку холма для возведения величественного каменного храма.

         К сожалению, подлинные части храма 1103 года сохранились лишь частично под землёй и фундаментами более поздней церкви, выстроенной в середине XIV века. Видимо, строители начала XII века не учли особенностей рельефа холма, и храм стал разрушаться от подвижек грунта, в том числе, в сторону засыпанного рва. Тем не менее, западная часть стен древнейшей церкви была исследована археологом М.К. Каргером в 1930-х и 1960-х годах. Он сделал вывод о том, что Благовещенская церковь мало в чём уступала Софийскому собору: схожие размеры и план церкви, даже наличие лестничной башни для подъёма княжеской семьи на хоры – второй этаж храма.

         Во второй половине 1980-х годов экспедиция петербургских археологов под руководством Евгения Носова обнаружила в 25 метрах от древней церкви остатки печи, сооружённой здесь для обжига известняка и получения извести. Печь была сложена из плинф – тонких квадратных кирпичей, по размеру совпадающих с плинфами в кладке церкви 1103 года. Значит, строительная площадка по приготовлению извести, а возможно, и обжигу кирпича, находилась в непосредственной близости от места закладки храма. Историки архитектуры считают, что строителями Благовещенской церкви всё ещё были пришлые мастера – если не греки, то выходцы из Киевской земли.

         Судя по другим археологическим находкам, время строительства нового храма отмечено общей активизацией жизни на Городище. К промежутку между 1099 и 1105 гг. относится первая на Городище берестяная грамота, найденная в 2004 году. Её повреждённый текст содержит упоминания князя и попа; автор распоряжается о продаже «сенника» – то ли сеновала, то ли покоса. Другой экзотической находкой того же периода стала часть черепа обезьянки – североафриканской мартышки. Возможно, князь подарил обезьянку своему наследнику для развлечения, а может, на княжеском дворе, вообще, был целый зверинец. Согласитесь, это сильно меняет наши представления об облике княжеской резиденции на самом севере Руси.

         Церковь Благовещения в сильно перестроенном виде простояла до Великой Отечественной войны. Оказавшийся на линии фронта храм больше двух лет был объектом беспощадного пристрельного огня для орудийных батарей воевавших сторон. В 1960-1970-х годах по проекту реставратора Леонида Красноречьева храм был законсервирован в разрушенном виде, в отличие от других, полностью восстановленных новгородских церквей.

Заросшая бузиной и репейником руина храма и сейчас венчает вершину холма: уже не «благая», а, скорее, печальная весть из прошлого о славной, но забытой потомками истории Городища – единственного ровесника грядущего новгородского юбилея.

НАША ЛЕТОПИСЬ:

1101 г. – " Преставися Всеслав, Полочьскыи князь «.

1103 г. – «Идоша вся братья Русьскыя земля на Половце, на Cутен, и победиша я, и князя их имение заяша… В то же лето заложиша церковь Благовещение Мьстислав князь на Городищи».

1104 г. – «Приде Никифор, митрополит рускыи».

1105 г. – «Поставлени быша епископи: Лазорь, Мина, Амфилохии. Том же лете идоша в Ладогу на воину; и погореша хоромы от ручья, мимо Славно, до святого Ильи».